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《中国奇谭》 ：民族的与世界的******

　　围绕着《中国奇谭》最重要 的讨论其实依旧落在“中国”两字 ，人们惊叹 、赞美和怀旧所谓 的传统中国式审美以及动画风格，再加上作为上影制片厂 的作品，这一层意思便变得更加突出。

　　对于稍微了解中国现代动画史的都知道，上世纪五六十年代，上海美术制片厂就曾以《骄傲的将军》《小蝌蚪找妈妈》《大闹天空》《哪吒闹海》与《三个和尚》等长短片把中国动画推上了巅峰 ，并且在国际上也大展风采。日本著名动画导演宫崎骏就曾坦言自己曾受到上影厂动画片 的影响。但随着时代发展与时过境迁，其后中国动画似乎在巅峰之后走入了一条迷惘之路，在人们的无奈、期盼和失望中踽踽而行。

　　也恰恰 是在这一背景下 ，我们才会理解为什么《中国奇谭》会引起人们的浓烈兴趣与关注。首先就 是其通过各种PV宣传事先向观众解释和展现自身所做的事情 ，而其中最核心 的一点其实也恰恰就是上影厂在60多年前 ，其首任厂长特伟所提出的“探民族风格之路” 。因此他们一方面选择“奇谭”这一有着强烈传统意味 的故事类型，另一方面在其表现形式上也再次回归所谓 的中国元素 ，并且继承其自身传统 ，结合剪纸 、皮影 、国画、木偶 、折纸等艺术形式，来制作独特 的“美术片”。一些评论把上影厂 的这批作品称作动画电影里 的“中国学派” ，其对于传统艺术形式与现代技术 的完美融合 ，以及在内容上旧瓶装新酒，让这类作品散发出自身独特的气质与韵味 。

　　《中国奇谭》前两集(《小妖怪的夏天》和《鹅鹅鹅》)便因其具备以上要素而受到观众和评论 的好评 。尤其 是《小妖怪的夏天》，其浓淡相宜且极具传统水墨意味 的图像结合精彩且朴实 的故事，让这个短片达到了完美融洽从而十分受欢迎；而《鹅鹅鹅》则更具导演胡睿自身的气质与思想 ，在其幕后花絮中 ，胡睿也对自己这个作品进行了解释 ，无论 是其故事的中国传统志怪 ，还 是其在表现形式和表达方式上 ，也都在探索一种“中国式”的样式 。或许也正因此，才使得《鹅鹅鹅》给观众带来了丰富的思考和解释空间，一种“少即多” 的现代主义设计观念 的支撑本身就为“空/无”赋予了强烈 的复杂性。

　　但即使如此，如果我们稍微注意胡睿在解释为什么自己的人物都有鲜明的黑眼圈时 ，他提到自己受哥特艺术 的影响，黑眼圈会让人物显得更加阴郁和忧伤。这一艺术表现形式的借鉴一方面不仅未破坏这一整体的所谓“中国式”的形式与风格，另一方面反而完美地提升了导演所希望表达出 的人物精神与心灵状态。因此 ，我们会发现一个在谈论《中国奇谭》时被忽略的问题，即所谓的“中国式”或“民族风格”本身与其说是一种对传统的现代运用 、改造与转换，不如说 是一种“集百家之长”的融合。

　　而这里 的“百家”不仅仅只有传统 的志怪故事、小说与神仙鬼怪体系 ，或 是国画、皮影 、剪纸这类艺术形式 ，它还必须与现代动画技术以及优秀的故事进行结合。否则最终只能是闭门造车，而很难出现新 的突破 。

　　在现代动画制作中随着CG 、三渲二等技术 的普及，许多传统动画制作方式开始被边缘化 。如宫崎骏在接受采访时所表达 的 ，虽然他还在坚持传统手绘动画的制作模式 ，但现代技术的便捷以及其强势的丰富性，最终会让前者成为小众 。而也正因此 ，我们才会在一种现代CG动画中对宫崎骏 的动画怀有一股亲密之情。画笔痕迹在动画中 的消失 ，以及动画形式 的拟人化 ，让这类影视艺术类型出现了翻天覆地的改变 ，而随之改变的也还有观众们 的审美品味以及情感体验。

　　《中国奇谭》恰恰抓住了人们对于过往辉煌的怀念，以及在CG动画风靡之时 ，对于“新东西” 的憧憬。这一点有网飞 的《爱死机》系列珠玉在前。在很大程度上 ，我们能看到《中国奇谭》与《爱死机》具有可比性 ，首先 是它们都属于作品合集，每位导演挑选自己的故事题材以及表现形式 ，因此我们在这两部合集中都会看到丰富的故事以及有趣的艺术表现形式。而《爱死机》中的许多作品也都在突破或说 是探索新的动画可能，从制作技术、表达形式到故事等诸多方面都极具特色，如第一季中 的《证人》 、《狩猎愉快》与《齐马的作品》 ，第三季中的《吉巴罗》等。当下我们虽然只看到《中国奇谭》前三集，但其无论在选择的表现形式还是故事内容上都各有特色，接下来的几集根据流露出 的海报，我们也能猜测到其中必然会有更加丰富 的表现形式 。

　　在关于第三集《林林》 的讨论中 ，许多意见一方面集中在这个故事与立意本身，另一方面更多的讨论则主要围绕着这个故事 是否“中国式”。因为相比于前两个短片 ，《林林》利用CG技术 ，并且在配乐中使用了大量 的现代乐器和音乐类型，所以这一短片整体给人 的感觉似乎没那么“中国＋奇谭” 。在这一类的讨论中我们就会发现一些典型的成见，即“中国奇谭”只能是“中国的”，而对于什么 是“中国式” 的表现形式 、风格甚至故事类型都被本质化，从而导致一种十分狭隘 的对民族风格 的理解。在关于《林林》的讨论中我们便会发现这类观念 的频繁出现，甚至在豆瓣关于这一集 的讨论中引起了许多人的共鸣与附和 。

　　这一类观点显然 是有问题的。在《林林》配乐总监马久越看来，乐器都 是为了特定的故事 、情绪和立意服务 的 ，它们首先是工具 。因此在给《林林》配乐时，马久越根据不同的人物、故事以及场景使用了不同的乐器，中国传统 的笛、箫 、中阮甚至还有从敦煌莫高窟拓印谱上记载的古老声音 ，与此同时，他也使用了西式乐器，如管弦乐、电子与合成器等等来表现打斗 的场景以及林林误食后产生的迷幻晕眩之感……从这里我们便能看到 ，一部完美的作品注重的并非某一部分的独立特色，更重要的 是如何把不同的工具 、形式和类型进行完美地融合 ，从而创造出一个独特的艺术作品 。

　　从《爱死机》的探索到当下上影厂 的摸索 ，他们面对 的都是关于创造性 的问题，而非某种极有可能被本质化为一种表面 的符号或形象 的东西 。《中国奇谭》总导演陈廖宇便对什么 是传统 的 ，以及什么是“奇谭”、什么是“妖怪”都表达过观点，在他看来，传统的并非仅仅只是某些特定的符号或模样 ，它更加 是一种表现形式 、气质与精神 ；而“妖”也早已经不仅仅只 是传统志怪故事里 的山林妖精 ，像科幻中的外星人 、胡同里的小妖怪以及一切“人类对未知 的想象”都可以被包含其中 。在这里，无论是“传统”还是“奇谭”都已经经过现代 的棱镜，被重新解构 、塑造和继承 ，因此 ，我们才会真正看到丰富多彩 的“中国奇谭” 。

　　在《爱死机》第一季中的《狩猎愉快》短片便被看做是具有东风韵味的作品，无论从故事——狐狸精，还 是表现形式——手绘与CG风格的融合，两者都展现了一种人们熟悉或 是被想象 的“东方气质”。这一故事的复杂不仅涉及东方/西方 、殖民/被殖民、自然/工业以及女性/男性 ，它还为我们提供了一个东方主义视角。而当我们在这一提醒下回看《中国奇谭》的时候 ，其中 是否也存在隐秘 的自我东方主义便是一个值得思考的问题。

　　就像许多关于《林林》不够“中国式”的讨论背后所流露出的意识形态 ，这类自我东方主义不仅未能真正解决来自他者目光 的权力运作 ，反而进一步地沦落其中 ，成为完成这一东方主义凝视 的重要因素。

　　这一点我们或许可以比较宫崎骏的动画作品，虽然老爷子始终坚持不懈地遵从着传统的动画制作方式 ，讲述着那些奇奇怪怪且极具意涵的故事 ，但他 的作品无论在其表现形式还是内容上都并未局限在“日本”之中 ，反而往往具有强烈的普世性 。或许也正因此 ，才让他的故事能被更多的人接受，即使是获得奥斯卡的《千与千寻》中充满了所谓 的“日本式”妖怪和场景 ，但其吸引人 的却依旧是它故事中表现出的普遍性情感与立意 。在宫崎骏的作品中，像《红猪》和《哈尔的移动城堡》这类故事完完全全是“外国 的” ，但它们却依旧完美地让所有人为其中的反战与友谊而动情。

　　人们对《小妖怪 的夏天》之所以如此共情，不仅仅只因为它 的画风 ，也和这个故事本身所表达 的情感与意涵息息相关 。而另一方面，1960年仅仅只有15分钟 的《小蝌蚪找妈妈》 ，则以其水墨的表现形式让这个短片本身就成为美 的作品，而人们会被这样 的美感染和吸引 ，不会因为地域或文化的差异而有所不同 。因为审美 是人的基本感性能力，它本身是无目 的性 的 ，因此超越了所有 的范畴而得以自足自喜 。

　　《中国奇谭》本身就 是个野心十足的名字，而其以不同导演 、不同形式来讲述和表现不同的“中国奇谭”之侧面与一隅 ，却也 是精心设计 。而恰恰 是在这一强调不同 、自由创造与想象中 ，我们或许才能真正地体会到关于动画/美术片最独特 的魅力。而如果过分局限于某种典范式的符号、形式与风格 ，以及自困于自我东方主义之中无法自拔，那最终只会导致中国动画活水死尽，而难以再次打开局面。

　　这些年人们感叹中国动画的衰落，如今人们也在零星 的动画作品中看到那些灵光乍现的时刻，《中国奇谭》带着上影厂辉煌 的历史出现在当下，希望能搅动中国动画这一潭死水 ，重现新生 。

　　澎湃新闻

浙江社会信用体系建设实现再突破******url:https://m.gmw.cn/2023-01/05/content_1303245052.htm,id:1303245052

　　在1月4日举行 的第四届中国城市信用建设高峰论坛开幕式上 ，第四届“新华信用杯”全国信用案例暨信用应用场景优秀微视频评选结果正式公布 ，浙江24个信用案例和7个微视频入选并获最佳组织奖 ，信用案例入选数量居首位。

　　近年来，浙江省积极开展社会信用体系建设创新探索 ，把社会信用体系建设作为推动社会治理现代化的重要手段，通过推进全省13个地区“信用+社会治理”试点工作，进一步发挥社会信用建设在服务民生中的重要作用 ，推动打造共建共治共享的社会治理新格局 。在“信用浙江”二十年发展历程中，浙江社会信用体系建设持续创新 、不断完善 ，始终走在全国前列。目前，全省已有10个地区成为全国社会信用体系建设示范区，数量居全国第一。

　　信用立法 是支撑信用体系有效运转 的重要基础 ，也 是确保各项信用机制有效落地的关键保障。刚刚过去的2022年 ，浙江杭州、宁波信用法治建设取得突破性进展 。《杭州市社会信用条例》于2022年7月1日正式实施 。2022年12月23日，宁波市十六届人大常委会第七次会议审议通过《宁波市社会信用条例》 。

　　此外，2022年11月15日，杭州组织天津、三亚、海口、厦门 、宁波 、济南 、郑州 、榆林 、黄石等地发展改革委（信用办）共同签署《十市城市信用建设战略合作协议》，通过推进建立跨地区 、跨部门、跨领域 的信用体系建设合作机制，加强信用信息共享、信用评价结果互认和应用场景共享 ，深化信用信息共享 、监管共治 、规则共建、应用共享 、品牌共铸等方面 的沟通合作，努力成为信用规范建设 、守信联合激励 、优化信用环境的合作样板 。以上两项举措均获评《2022中国城市信用建设年报》中国城市信用建设年度十大成就 。

　　中国城市信用建设高峰论坛 是推进社会信用体系建设 的全国性高端论坛，曾先后在杭州 、福州和济南举办。此次中国城市信用建设高峰论坛以“信用筑基引领发展——让市场更有效让政府更有为”为主题 ，在广州、北京双会场举办 。论坛由国家发展改革委指导 ，新华通讯社 、广州市人民政府主办 ，新华社中国经济信息社、新华通讯社广东分社 、广州市发展改革委、广州市越秀区人民政府承办 。（朱昕彦）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）